Tongbei Tanımı

Tongbei Wuxue, Çin geleneksel kültüründe mükemmel bir Wushu ekolüdür. Tongbei, Wushu’nun metodunu ve Wushu felsefesini öğrenmenin bir yoludur. Bugün, yıllarca geleneksel Wushu uygulamalarını birleştirerek, Tongbei sanatının etiği ve deneyimlerini kavrayarak uygulamaktır. "Tongbei" geleneksel Çin kültürünün mirası olan, Yan ve Li ekolünün düşüncesi "Wentong Wubei"in temel teorisidir.
Ma ailesi Tongbei, kuzey batı bölgelerinin birinci stilidir. Eski günlerde Lanzhou’da yapılan Wushu, hükümet tarafından ezildi ve gelişimi sadece gizli bir şekilde yapılabiliyordu. İnsanlar arasında bile, Wushu mesleği birçokları tarafından etkili bir ekonomi olarak kabul edildi. Dövüş sanatçılarının sayısı giderek arttıkça, Wushu kademeli olarak sahnenin önüne taşındı. Özellikle Ma Fengtu, Hebei bölgesinden Lanzhou şehrine geldikten sonra, sağduyuyu ortadan kaldırdı ve insanlar arasında dövüş sanatları gelişti, birkaç nesil ve onlarca yıllık gelişimden sonra, Ma ailesi Tongbei "kuzey batı bölgelerinin birinci stili" haline geldi.
Tongbei stili, Rongtong (uyum içerisinde bütünleştirmek), Jianbei (eş zamanlı hazırlanmak) kavramında, zengin kökenleri ve zengin içeriği olan bir dövüş sanatı sistemidir. Stilin metodunda, temel olarak Pigua, Baji, Fanzi, Chuojiao gibi 4 büyük kategori ile Tanglang ve Taizu gibi geleneksel stil teknikleri özünü oluşturur, stilin çekirdeği olan Tongbeijing (Tongbei gücü) ile, uzun ve kısa, sert ve yumuşak bir tür güç stili meydana gelir.
Stilin adı. Qing hanedanlığında yazılan Tongbi Quanpu kayıtlarına göre, Ming hanedanlığı dönemindeki, dövüşçü Fei Dahuan Tongbiquan'ın beş formunu oluşturdu ve Tongbi Quanlun hakkında bir makalesinde; "Tongbei" kelimesini kısaca açıklayarak, iki karakteri doğruluk üzerine dövüş teorisini ortaya çıkardı.
Bu Tongbiquan'ın bilinen en eski kaynağıdır, "Tongbei" ve "Tongbi" arasındaki ilişkinin de menşeidir. Qing hanedanlığı Dao Guang ve Xianfeng dönemleri arasında Cangxian bölgesinde ders veren Pan Wenxue, Yanshan akademisinde Wen (edebi kültür) ve Wu (dövüş sanatı) olmak üzere iki bilimde öğrenci yetiştiriyordu. Tongbei stilinin boş el ile silahlı bölümlerini öğretiyor, ve takip ettiği düşünürler ise Qing hanedanlığı başlarında yaşamış olan Yan Xizhai ile Li Shugu’nun fikirleriydi, ve Lixiang Huitong (teorik gerekçeler), Tiyong Jubei (vücut kullanımına sahip olmak); Tongshen Dahua (ilahi etkileyicilik), Beiwan Guanyi (uyumluluklara hazırlanmak); Rongtong Gujin (eskiyi ve yeniyi bütünleştirme), Jianbei Neiwai (dahili ve harici yeteneği) teorisi yayılmaya başladı. Amaçlar için Tongbeiquan teorisi. Çok fazla sanatçı vardı. Yanshan’lı Li Yunbiao, diğerlerinden en belirginidir. Ama, Pan Wenxue’nin teorileri aktarılmayan öğretiler içindi, bu nedenle Li Yunbiao gibiler aile hukukuna bağlı kalıyorlardı; dahili amacı Tongbei, harici anlamı Tongbi. Bu nedenle, Cangxian ve Yanshan bölgelerinde Li Yunbiao’nun tanımı yerel Tongbiquan ile karıştırılır. Qing hanedanlığı döneminde Cangxian’lı Ma Fengtu, Li Yunbiao’nun halefi Huang Linbiao’dan Tongbeiquan’ı öğrenir, Huang’ın ölümüyle Ma Fengtu, Tongbei kavramını, Tongbi kavramından ayırt etmek için Tongbei kavramını beyan etmeye başlar.
1910’lu yıllarda, Ma ailesi, Tianjin’de Zhonghua Wushihui (Çin Savaşçı Biriği)’ni kurdu, Xiao Hecheng’in oğlu Xiao Gongfu ile anlaştıktan sonra Tongbeimen adını resmen açıkladı ve bir kerede Tongbei tanımını geniş kitlelere yaydı. O zamandan beri, Tongbeiquan’ın temsilcileri Ma Fengtu ve Ma Yingtu kardeşler, Tongbeiquan’ın geliştirilmesi ve yayılması için büyük çaba sarf etmişlerdir, böylece Tongbeiquan’ın ışığı ve gölgesi Cangxian ve Yanshan’ın her köşesine yayıldı, yavaş yavaş teknikten tekniğe bir teori sistemine dönüştü ve ülke genelinde şehirlere ve bölgelere yayıldı, özellikle kuzey batıda Shanxi, Gansu, Ningxia, Qinghai, Xinjiang eyaletleri gibi. Kuzey batı bölgelerinde Tongbeiquan’ın esas olarak, Ma Fengtu ve çocukları tarafından öğretildiği için, kuzey batı bölgelerinde Tongbeiquan’a Majiaquan (Ma ailesi stili) veya Mashi Wuyi (Ma ailesi dövüş sanatı) olarak adlandırılır, son yıllarda, bu eşanlamlı daha geniş çevreye yayılmaktadır.

Tongbei Anlamı

Kongzi (Confucius), "edebiyat kullananlar silahlanmalı" diye söylüyordu. Yu ise, dövüş sanatlarında hazırlıksız olmanın ve kültür hakkında abartmanın, gerçeklerin izin vermediği adalet için bir anlam ifade etmeyeceğini düşünüyordu.
Qing (1644-1911) hanedanlığı Daoguang (1820-1850) ve Xianfeng (1850-1861) zamanında, Hebei eyaleti Cang ilçesinde öğretmenlik yapan Pan Wenxue, Yanshan Akademisi'nde edebiyat ve dövüş sanatları olmak üzere iki bilimsel konuya ayırdı, Tongbei stilini ve silahlarını öğretti. Qing hanedanlığının başlarında bilgin olan Yan Xizhai ve Li Shugu, savundukları Wentong Wubei teorisi olan Tongshen Dahua (ilahi etkileyicilik), Beiwan Guanyi (uyumluluklara hazırlanmak), Lixiang Huitong (teorik gerekçeler), Tiyong Jubei (vücut kullanımına sahip olmak) Tongbei stilinin temel amacı olarak yaygınlaştı. Bu sanatı edinmiş pek çok insan vardı ve Yanshan'lı Li Yunbiao ve diğerleri en önde gelenleriydi. Ama Pan Wenxue, Tongbei teorisini öğretilmemiş bir çalışma olarak ele alıyordu, bu nedenle Li Yunbiao, aile yasasına sıkı sıkıya uydu, içeride Tongbei'yi ve dışarıda Tongbi'yi savundu.
Rahmetli Ma Fengtu'nun öğretisine göre, o yıllarda usta Huang Linbiao, 2 karakterden oluşan "Tongbei" kelimesini 16 karakterle açıkladı. Bu ünlü "Tongbei Anlamı" 16 karakterdir, yani:
Li Xiang Hui Tong (kavramsal görüntü gerçekleştiğinde), Yi Yong Ju Bei (beden kullanıma hazır hale gelir); Tong Shen Da Hua (ustalılığa bağlılık yoluyla), Bei Wan Guan Yi (onbini tek olarak kullanmak için hazırlanılır).
Usta Huang, bu 16 karakterin kendisine bizzat usta Li Yunbiao tarafından aktarıldığını anlatmıştır.
Bu 16 karakterin bir zamanlar Cangzhou'daki Tongbei dövüş Sanatını ilk yayan Pan Wenxue tarafından Yanshan ilçe okulunun amfisine asıldığı ve sık sık bunları açıkladığı söylenir. Daha sonra, esas olarak Pan'ın öğrencileri Li Yunbiao, Xiao Hecheng ve diğerleri tarafından aktarıldı. "Tongbei" kelimesi, bir bakışta görülebilen, öncesi ve sonrası 8 karaktere gömülüdür.
Daha önce de belirtildiği gibi, 2 karakterden oluşan "Tongbei" kelimesinin anlamı genel teknik kategorinin ötesine geçmiştir, bir çeşit felsefesi vardır, temel dayanağı bu 16 karakterdir. Açıkçası, "Shiyi (anlam)"in ifade ettiği şey, bir tür dövüş sanatları düşüncesidir, Tongbei Wuxude'nin amacı olarak anlaşılabileceğini düşünülebilir, savunduğu bir tür dövüş sanatları sanatsal anlayışı da olabilir. Bu nedenle, 2 Wushu sanatçısı olan Li ve Huang, Tongbei Wuxue'nin ana yayıcılarının tümü, bu 16 karakteri disiplinin ince sözlerinin özü olarak görmüştür, her zaman okunması gereken bir atasözüdür. Ardından, bu 16 karakterin kökenini ve anlamını açıklamaya çalışıyoruz.
Yazma kolaylığı için, "Tongshen Dahua, Beiwan Guanyi" ile başlanmak istenebilir. "Tongshen Dahua" açıkça çok yüksek bir teknik durumunu ifade eder, Wushu sanatçılarının pratik çalışmaları ve pratikte takip ettikleri en yüksek seviyeyi ifade eder, herkesin sıklıkla söylediği söz olan "ortam değişimi" dir. "Beiwan Guanyi" cümlesi, son derece zengin ve geniş bir materyaldir, seçmeci bir dövüş sanatları tavrını kullanmakla ilgilidir, kullanım için tüm ailelerin güçlü yönlerinden öğrenilir, aynı zamanda Qi Jiguang tarafından savunulan "tüm dövüş sanatı stillerini öğrenin" fikridir. "Guanyi", Konfüçyüs'ün "benim yolum tutarlıdır" sözünden türetilmiştir, aynı anda kullanım etkisiyle ilgilidir, derin ilgi ve alaka olarak da anlaşılabilir, elde edilenlere dönüştür. "Tongshen Dahua" hedef, dövüş sanatlarının en iyi ve en yüksek alanıdır; "Beiwan Guanyi" temel ve öncüldür. İkisi de birbirini tamamlar ve birbirini etkiler.
Daha sonra, Ma Fengtu ile birçok kez "Tongshen Dahua ve Beiwan Guanyi" 8 karakterin oluşumu ve kökeni hakkında tartışıldı, bu konuda birçok spekülasyon yapıldı, sonuçta üzücü çünkü güvenilir bir bilgi yoktur. 1980'lerin sonunda, "zorluklardan geçerek ve bir şey bulmak için çok çaba harcamak"tan sonra, beklenmedik bir şekilde değerli bir belgeyle karşılaşıldı, uzun zamandır akıllarda kalan şüpheler erimiş oldu.
Teorik temel Tongbei teorisi:
Tong, kavrama ulaşmaktır. İlahi olmadan anlaşılamaz, dönüşmeden ulaşılamaz; ilahileşmenin gücü, ustalığın mükemmeliyatıdır. Bei, tahsis etmektir. Bir bütün olarak hazırlanmaktır, hareketi kullanmak için genel anlamdır. Tüm bedeninin amacını ve kavramlara ulaşmanın yüceliğini elde etmektir, uygun olarak Tongbei olarak adlandırılır. İyiyi bilmek harikadır ve boş laf değildir. Tongbei Wuxue'nin ana fikri "değişim" kelimesini vurgular, "değişim", "başkalarının güçlü yönlerinden öğrenmek, gelişmek ve yenilik yapmak" anlamına gelir. Tongbei Wuxue eğitmenleri, Qing hanedanlığının başlarında Hebei'de ortaya çıkan Yan Xizhai ve Li Shugu okulunun Wenwu dövüş sanatları ile edebiyat düşüncesini her zaman takip etmişlerdir. Ruh ve bedenin birliğini, yaşam pratiğinde teori ve pratiğin birleşimini; edebiyat ve dövüş sanatlarının birleşimi, kişisel gelişim ve ahlaki gelişimin yüksek derecede birliği olduğunu savunmuşlardır. Son olarak, "Tongshen Dahua (ustalılığa bağlılık yoluyla), Beiwan Guanyi (onbini tek olarak kullanmak için hazırlanılır); Lixiang Huitong (kavramsal görüntü gerçekleştiğinde), Tiyong Jubei (beden kullanıma hazır hale gelir); Wentong Wubei (edebi kültür kavramıyla dövüş sanatı tahsis etmek), Shenxin Hexie (fiziksel ve zihinsel bir uyumdur)" ideal bir durumdur.
Kavramın felsefesi "Tongshen Dahua (ustalılığa bağlılık yoluyla), Beiwan Guanyi (onbini tek olarak kullanmak için hazırlanılır); Lixiang Huitong (kavramsal görüntü gerçekleştiğinde), Tiyong Jubei (beden kullanıma hazır hale gelir)'dir.
Tongshen Dahua:
Tongbei dövüş sanatını uygulayarak elde edilecek ideal bir durumu ifade eder, dövüş sanatları tutkunlarının pratikte takip ettikleri en yüksek hedef olarak da kabul edilebilir, yani bütünleşmenin ve özgür iradenin "dönüşüm ortamına" ulaşmaktır. Tong, kavrama ulaşmaktır. İlahi olmadan anlaşılamaz, dönüşmeden ulaşılamaz; ilahileşmenin gücü, ustalığın mükemmeliyatıdır.
Beiwan Guanyi:
Temel ve öncül, "Tongshen Dahua" hedef ve ortamdır, ikisi birbirini tamamlar ve birbirini etkiler. Bu kavramda, "Tongshen Dahua, Beiwan Guanyi" geniş ve algılanamayandır. "Lixiang Huitong, Tiyongjubei" dar ve algılanabilendir.
Lixiang Huitong:
Aynı anda kullanım etkisiyle ilgilidir, derin ilgi ve alaka olarak da anlaşılabilir, elde edilenlere dönüştür, sadece tekliktir. Aynı anda kullanım etkisiyle ilgilidir, derin ilgi ve alaka olarak da anlaşılabilir, elde edilenlere dönüştür, sadece tekliktir. Bei, tahsis etmektir. Bir bütün olarak hazırlanmaktır, hareketi kullanmak için genel anlamdır; "Guanyi", Konfüçyüs'ün "benim yolum tutarlıdır" ifadesinin anlamıdır. "Lixiang Huitong" Li dövüş teorisidir, Xiang dövüş şeklidir, dövüş teorisi ve dövüş şekli aynı anda kullanılmasıdır.
Tiyong Jubei:
Ti, beden. Yong, hareket yöntemidir. Vücudu güçlendirmenin, zihni geliştirmenin, dövüş sanatlarının ve kendini savunmanın çoklu işlevlerini vurgular. Tüm bedeninin amacını ve kavramlara ulaşmanın yüceliğini elde etmektir, uygun olarak Tongbei olarak adlandırılır, iyiyi bilmek harikadır ve boş laf değildir. Tongbei'de ilke ve kavram sistemidir.
1910 yılında, Çin Savaşçı Birliği Tianjin'de kurulduğunda, usta Ma Fengtu "Tongbei" ünvanını resmi olarak açıklayarak "Tongbei'in Anlamını" bütün halka duyurdu.

Tongbei Tarihi

Tongbeiquan, Çin dövüş sanatlarında oldukça etkili bir stildir. Qing (1644-1911) hanedanlığında yazılan Tongbi Quanpu kayıtlarına göre, Ming (1368-1644) hanedanlığı dönemindeki, dövüşçü Fei Dahuan Tongbiquan'ın beş formunu oluşturdu ve Tongbi Quanlun hakkında bir makalesinde; "Tongbei" kelimesini kısaca açıklayarak, iki karakteri doğruluk üzerine dövüş teorisini oluşturdu. Bu, Tongbiquan'ın bilinen en eski kaynağıdır, "Tongbei" ve "Tongbi" arasındaki ilişkinin de menşeidir.
Qing hanedanlığı döneminde, Hebei eyaleti Yanshan şehri Xiaozuozhuang köyünden Zuo Baomei (1753-1818)'in, Han soyadlı rahipten Piguaquan stili öğrendiği bilinmektedir. Zuo Baomei, Pan Wenxue'ye öğretir. Qing hanedanlığı Dao Guang ve Xianfeng dönemleri (1821-1861) arasında Cangxian bölgesinde ders veren Pan Wenxue, Yanshan akademisinde Wen (edebi kültür) ve Wu (dövüş sanatı) olmak üzere iki bilimde öğrenci yetiştiriyordu. Tongbei stilinin boş el ile silahlı bölümlerini öğretiyor, ve takip ettiği düşünürler ise Qing hanedanlığı başlarında yaşamış olan Yan Xizhai ile Li Shugu’nun fikirleriydi, ve Lixiang Huitong (teorik gerekçeler), Tiyong Jubei (vücut kullanımına sahip olmak); Tongshen Dahua (ilahi etkileyicilik), Beiwan Guanyi (uyumluluklara hazırlanmak) teorisi yayılmaya başladı. Amaçlar için Tongbeiquan teorisi. Çok fazla sanatçı vardı. Yanshan’lı Li Yunbiao (1812-1868), diğerlerinden en belirginidir. Ama, Pan Wenxue’nin teorileri aktarılmayan öğretiler içindi, bu nedenle Li Yunbiao gibiler aile hukukuna bağlı kalıyorlardı; dahili amacı Tongbei, harici anlamı Tongbi. Bu nedenle, Cangxian ve Yanshan bölgelerinde Li Yunbiao’nun tanımı yerel Tongbiquan ile karıştırılır. Qing hanedanlığı döneminde Cangxian’lı Ma Fengtu (1888-1973), Li Yunbiao’nun halefi Huang Linbiao (1831-1907)’dan Tongbeiquan’ı öğrenir, Huang’ın ölümüyle Ma Fengtu, Tongbei kavramını, Tongbi kavramından ayırt etmek için Tongbei kavramını beyan etmeye başlar.
1910’lu yıllarda, Ma ailesi, Tianjin’de Zhonghua Wushihui (Çin Savaşçı Biriği)’ni kurdu, Xiao Hecheng’in oğlu Xiao Gongfu ile anlaştıktan sonra Tongbeimen adını resmen açıkladı ve bir kerede Tongbei tanımını geniş kitlelere yaydı. O zamandan beri, Tongbeiquan’ın temsilcileri Ma Fengtu ve Ma Yingtu kardeşler, Tongbeiquan’ın geliştirilmesi ve yayılması için büyük çaba sarf etmişlerdir, böylece Tongbeiquan’ın ışığı ve gölgesi Cangxian ve Yanshan’ın her köşesine yayıldı, yavaş yavaş teknikten tekniğe bir teori sistemine dönüştü ve ülke genelinde şehirlere ve bölgelere yayıldı, özellikle kuzey batıda Shanxi, Gansu, Ningxia, Qinghai, Xinjiang eyaletleri gibi. Kuzey batı bölgelerinde Tongbeiquan’ın esas olarak, Ma Fengtu ve çocukları tarafından öğretildiği için, kuzey batı bölgelerinde Tongbeiquan’a Majiaquan (Ma ailesi stili) veya Mashiwuyi (Ma ailesi dövüş sanatı) olarak adlandırılır, son yıllarda, bu eşanlamlı daha geniş çevreye yayılmaktadır.
Tongbeiquan’ın içeriği çok zengindir. Quanshu (boş el), Qixie (silahlı), Duilian (karşılaşma), Gongfa (egzersiz), Sanshou (dövüş) gibi bölümleri mevcuttur.
Tongbeiquan’ın boş el bölümü, Chanquan (uzun mesafe stil) ve Duanquan (kısa mesafe stil) iki türe ayrılır. Pigua, Baji, Fanzi, Chuojiao gibi 4 dalı vardır. Pigua, Tongbeiquan’ın orijinal içeriğidir. Baji, Fanzi, Chuojiao ise Tongbeiquan’ın gelişim sürecinde dışarıdan gelen içeriktir ve deneyimlerle, Tongbeiquan’ın güçlendirilmesine katkıda bulunarak, orjinalinden çok farklılığıyla Tongbeiquan’ın ayrılmaz bir parçası oldu. Tongbeiquan düşüncesinde, Çin dövüş sanatları kendiliğinden Changquan ve Duanda olarak iki dala ayrılmıştır. Ming hanedanlığı generallerinden Qi Jiguang (1528-1588)’ın yazdığı Jixiao Xinshu kitabının Quanjingjie Yaopian bölümünde, daha önce Ming hanedanlığında Changquan ve Duanda olarak iki dala ayrıldığını belirtilmiştir. Qi’nin anlattığına göre; “bugünün dövüşçülerinde, Song Taizu Sanshier Shi Changquan var, Liuboquan var, bir zamanlar bahsedilen Bashanquan, Shierfan, Shierduan ve Luhongba’dan daha sonrası Mianzhang Duanda eksik”. Tekrar gözden geçirildiğinde, dövüş stillerinde uzun ve kısa stil arasında gerçekten bir fark vardı. Peki Changquan ve Duanda arasındaki fark nedir? Tongbeiquan düşüncesinde, Changquan’ın uzunluğu iki şekildedir: Birincisi, hareketleri uzatarak güçlü uzunluk. İkincisi, form uzunluğu. Taijiquan gibi Cha, Hua, Pao, Hong stilleri tipik bir Changquan kategorisidir. Duanda’nın, kısa olarak takip etmesidir. Her ikisi de, düşünce alanının dışında, stile uygun, tamamen farklıdır.
Piguaquan, Changquan türüne aittir. Altıdan fazla formu vardır. Hareketleri; inişli ve çıkışlı, dönüşümler ve çevirmeler, açılmalar ve kapanmalar, gelişmiş ilerlemeler ve gerilemeler, alan kullanmada akıcı bir su gibi olması, sonsuz etkilenmelerdir. Bu esrede ayrıca; “Piguquan uzun mesafe stili Changjiang nehrine benzer, Yilin tarzı ile ünlüdür” diye bahsedilmektedir.
Fanzi ve Baji stilleri Duanda türüne aittir. Baji Xiaojia, Bajiquan’ın temel formudur, toplam 12 tekniktir, gelip ve gitme olarak iki hat kullanılır. Fanzi formlarında, iki hat kullanımı yoktur. Duanda stillerinin güç kullanımı farklı olsa da, kısa vadeli riskli, şiddetli güç kullanımı ortak özellikleridir.
Teknik açıdan, Changquan’ın gücü uzak mesafe dövüşleri için uygundur, Duanda’nın gücü yakın mesafe dövüşleri için uygundur. Chanquan bölümünde, uzun el teknikleri ve sıkça kullanılan avuçlar, bir saldırı aracı olarak ayaklar, uzun menzil savunuculuğu, uzun sistemde galibiyettir. Duanda bölümünde, kısa el tekniği yoğunluğu, sıkça kullanılan yumruklar, dirsek vuruşu boşalmaları; kalça, diz ve omuz uyumuyla genel olarak nadiren kullanılan ayaklar; ani, hızlı ve şiddetle galibiyete ulaşılır. Bu kanıtlarla, Changquan ve Duanda bölümleri, Ming hanedanlığından daha öncesine aittir.

Tongbei Wuyi Eğitimi

Tongbei Wuyi’nin eğitimi, Ma Fengtu’dan günümüze kadar değişiklik göstermemiştir. Ancak, Ma Fengtu’nun oğulları Ma Yingda, Ma Xianda, Ma Lingda ve Ma Mingda’nın kendilerine özgü eğitim sistemi bulunmaktadır ve onlardan sonraki öğrencileri tarafından da uygulanmaktadır. Tongbei’ye başlanmadan önce, herhangibir Chaquan (Cha Chuan) ve Taijiquan (Tai Chi) stillerinde eğitim alınması ve alt yapı yapılması gerekmektedir, bu başlangıç eğitimi Tongbei’yi bedensel olarak daha iyi kavranılması açısından önemlidir. Tongbei Wuyi’de, “yetenekleri yeteneklerine göre eğitim” ilkesine uygun olarak farklı eğitim programları uygulanır. Tongbei Wuyi Eğitim Programı:

Shitang Tantui
Shitang Tantui yani 10 formlu fırlayan tekme stili, Tongbeiquan’ın başlangıç temel tekniğidir. Tongbei Tantui, Hebei eyaleti Cangzhou bölgesi Tongbei disiplininin temel çalışmalarından ortaya çıkartılmıştır, formun yapısı diğer Tantui stillerine benzer. Modern çağda tanınmış bir usta olan Ma Fengtu, orijinal Tantui temellerine çeşitli tekme vuruş tekniklerini ekledi ve 3 Pan (plaka) tekniğinde bir çok iyileştirme yaptı. Ma Xianda, teknik isimlerini oluşturarak, Li (teori), Fa (metot), Shi (teknik)’i açıklayan makaleler yazdı. Bu Tantui, vücut ve bacaklara odaklanmadır. Tekme bölümünde, Tan (düz tekme) ve Deng (topuk tekme)’e ek olarak Dian (noktalamak), Chuan (delmek), Ya (baskı yapmak), Po (eğmek), Duo (ezmek) vardır. El bölümünde ise, Chong (çarpmak), Dian (fiske vurmak), Tuo (desteklemek), Jie (keserek durdurmak), Lu (ele geçirmek), Tui (itmek), Pi (kesmek), Gua (asmak) esasına dayanır. Fiziksel uygunluğu Tuntu Shensuo (fırlama çekilme, uzama büzülme), Dakai Dahe (açılma ve kapanma), Ningyao Qiekua (beli bükerek kalçaya uymak) ve Santi Tonggong (üç bedenli aynı çalışma)’dur. Jingdao (enerji yolu)’nda ise, Gunjing (yuvarlanan güç), Lejing (zorlayan güç), Pijing (kesen güç), Guajing (asan güç), Fanchejing (çevrilerek sökme gücü), Lulujing (makara dönüşü gücü)’dir. Uygulamalarda omuz basıncına dikkat edilir, Liubi Hewan (kayar kollar ve kapalı bilekler), Yijing Guanyi (uyumlu bir dinçlik), Neiwai Xianghe (içeri ve dışarı karşıtlığı), Tongshen Dahua (ilahi etkileyicilik), Gangrou Jiyuti (sertliği ve yumuşaklığı vücuttan göndermek), Zhaoshi Guanyutong (hareketi uygulayarak hızlıca içeri nüfus etmek)’dir. Başlangıç ve bitiş hareketlerinde Danpishou (tek kesen el) ile hareketli bel ve omuzlarla gücü takip etme potansiyelidir. Tongbei stilindeki Danpishou hareketi, sadece omuz ve bel egzersizlerine sahip olmaktır, teknik içeriği ise: Shunbu (takip eden adımlar), Shizi (çaprazlamak), Gunpi (yuvarlanarak kesmek), Pengdian (sehpalamak), Gunzhou (yuvarlanan dirsek), Mada (pürüzlü vuruş), Lianhuan (zincirleme), Pigua (kesip asmak), Chuanxin (merkezden delmek), Jiandan (ok gibi fırlamak). Her bölümün başlangıç ve bitiş hareketi vardır. Tongbei Wuxue sisteminde, benzersiz bir tarz, kuvvetin eller, görüş, vücut, metot, adımlarda uygulanması temel eğitimidir. İleriki dönemde öğrenilecek olan Pigua, Baji, Fanzi stilleri için iyi bir temel atar.

Taishuquan
Taishuquan, en saf stil anlamına gelir. Tongbei kuvvetinin temellerinde ortaya çıkmış, özetle Taizuquan, Bajiquan, Chuojiao gibi her bir stilin teknik özellikleriyle, stilde kullanılan aniden değişen şiddetli ve patlayıcı el ve ayak tekniklerini yansıtır. Yukarı ve aşağıyı birleştirerek yapılan vuruşlar, öncelikle bacaklar ile zincirleme vuruşların değişimleriyle yapılan saldırı tarzıdır. Çin Cumhuriyeti döneminde, Ma Fengtu tarafından oluşturuldu ve adlandırıldı, 1945’den 1948’e kadar birinci set (1. ve 2. bölüm) Çin kuzey batı öğretmen fakültesi beden eğitimi bölümünde eğitim materyali olarak listelenmiştir. İçeriğinde Taizu Bazhan (imparator 8 yarma), Tanglang Jiushou (mantis 9 el), Dingchang (çivi alan), Houjue (geriye çifte), Qianpo (öne eğim), Yuanyangtui (ördek tekmesi) gibi tekme teknikleriyle Tongbei’in serbest uygulamaları esastır ve çözümlemedir. Form, basitlikten karmaşıklığa doğru bölümlere ayrılarak birleştirilmiş bir formdur. 6 bölümün de hepsi bir aradadır. Lulu Fanche, Tuntu Shensuo, Gunle Pijian ile birlikte Jingdao (kuvvete) dikkat edilmelidir.

Dajiazi
Dajiazi yani büyük çatı veya bir başka adıyla Baishi Dajia yani 100 hareketli çatı, tüm Tongbei stilinin temelidir, 4 Pigua formu ile aletli formlarının tamamı Muziquan (anne oğul stili)’dır. Dajiazi formu, Mu (anne); 12 Datangzi bölümü ve Piguaquan stili, Zi (oğul)’dir. Bütün formda 100’den fazla Quanshi (el tekniği) ve Zhaofa (uygulamaları) ile birlikte 14 settir. Dajiazi formunda, Manla Roulian (yavaş çekilmeli yumuşak egzersiz) şekline odaklanılır, esasında Tiaojing (uyumlu güç), Yunqi (hareketli enerji) ve Panshi (yuvarlanan hareketler) amaçlanarak, Manla Jiazi (yavaş çekilmeli çatı), Kuaidaquan (çok hızlı vuruşlar), Jifazhao (aniden fırlayarak uygulama) hedeflenir. Mu (anne) ve Zi (oğul), eski Wushu terimidir. Neichang Zhaoshi (saha içi uygulamalar) ile Waichang Taolu (saha dışı formlar) gösterimleri 12 Datangzi ile Piguaquan, Zi (oğul) stili olmasına rağmen her ikisi de birbirinden farklıdır. Dajiazi, 12 bölüm 118 harekettir. Bunlar arasında el tekniklerine esas olarak; Gun (yuvarlamak), Le (zorlamak), Pi (kesmek), Gua (asmak), Zhan (yarmak), Xie (alçalmak), Jian (kırpmak), Cai (sökmek), Lue (sıyırmak), Bin (terketmek), Shen (uzatmak), Shou (çekilmek), Mo (sıvazlamak), Tan (uzanmak), Dan (fiskelemek), Za (ezmek), Lei (vurmak), Meng (şiddetlilik), Gou (kancalamak), Cuo (eğelemek), Tui (itmek), Ti (kaldırmak) gibi 22 temel el hareket oluşumuyla el tekniklerinin değişimleridir. Bacak tekniklerine esas olarak; Ding (çivilemek), Ti (tekmelemek), Tan (fiskelemek), Piao (çevik), Deng (önden tekmelemek), Chuai (yandan tekmelemek), Chuan (döndürmek), Dian (noktalamak), Cai (ezmek), Ding (tepelemek), Liao (serpmek) gibi tekme teknikleri ile temel sanatı oluşturur. Vücut yönteminde üçlü gövde Jian (omuz), Yao (bel), Kua (kalça), üçlü set Shang (yukarı), Zhong (orta), Xia (aşağı) gibi beli bükerek kalçada kesme, omuzları bastırma, sırtı kaydırıp bileği kapatma, içeri çekilerek dışarı fırlama, uzatma ve büzülme, hayali ve gerçeklik arasında gidip gelme ilkesi her eylemden geçer. Adım tekniklerinde Zhan (sağa sola dönüş), Zhuan (dönemek), Ning (bükülmek), Cuo (eğelemek), Kou (iliklemek), Ti (kaldırmak), Jin (ilerlemek), Tui (gerilemek) gibi adımlarla sürekli gelip gitmenin değişimleridir. Stil sanatı özetlenecek olursa, Shang (yukarı), Zhong (orta), Xia (aşağı) 3 setin içeriğidir. Bu nedenle diğer stillerin tarzlarından farklılık gösterir. Bütün form eğitiminde, sadece sertlik kuvvetini vurgusunu vurgulamakla kalmaz, aynı zamanda Manla Jiazi (yavaş çekilmeli çatı), Kuaidaquan (çok hızlı vuruşlar), Jifazhao (aniden fırlayarak uygulama) ilkesine odaklanır, bu Tongbeiquan gücünün prensibidir. Dajiazi’nın iç eğitim bölümü Jiazigong’dur. Dajiazi’nın temel teknikleri ve temel hareketlerinin dışında; eller, görüş, vücut, metot, adımlar, güç açısından Tongbeiquan’ın ana gövdesidir. Bu nedenle, Tongbei Dajiazi’da her bir uygulamadaki hareketlerin özelliklerinin gereksinimleri çok yüksektir. Dajiazi, büyük usta Huang Linbiao tarafından aktarılmaya başlanmış, menşei olarak her zaman Ma Fengtu için bir ilgi konusu olmuştur. 108 pozisyonun yapısı ve Manla Jiazi diğer adıyla Panjiazi kavramı Tongbei’i benzersiz kılmıştır.

Shier Datangzi
Shier Datangzi, 12 büyük temel hat anlamına gelir. Bir dövüş sanatı atasözünde; “Shoushi Liangshanmen, Quanping Tuidaren (eller çift yelpaze kapı gibi, her şeye rağmen tekmeyle döv)”, ama Tongbei Pigua stilinin saldırı teorisi düşüncesi de budur. Çünkü, sporcuların teknik hareketleri belirli bir seviyeye kadar eğitildiği için, gerçek dövüşte rakibe el tekniği ve tekme tekniği ile vurulmamasının temel nedeni adımlamanın devam edememesidir. Bu nedenle, Pigua stilinin 12 Datangzi bölümleri ağırlıklı olarak adımlara odaklanır. Bu, rakibin kusurlarını aramak ve rakibin hangi hilelerini kullanmaktır. Yani, anahtar açıdır. Bu, rakibin farklı açılarına dayanarak düşmanı kontrol etme yöntemidir. Bununla birlikte, adımlamaların çabukluğu ve uygun açı, dört uzuvda da elde etmenin ve Pigua stili tekniğinin uygulanmasının anahtarlarıdır. 12 Datangzi, Tongbei sisteminin güç ve saldırı özelliklerini en iyi bir şekilde ortaya çıkartabilen 12 uygulama tekniğidir. Her hareket bağımsızdır ve ayrıca hareketler sağlı sollu olarak birlikte uygulanır. Bunlar arasında, Danpishou (tek kesen el) birinci tekniktir ve Tongbeijing yönteminin Gunjing (yuvarlanan güç) ve Lejing (zorlayan güç) kuvvetini içerir, çevrilerek aşağı sokulan dönüşümlerle devamlı yapılan uygulama yöntemidir, Tongbeijing’i takip etmenin en temel ve en önemli yoludur. Danpishou, Zhaofengshhou, Chaneshou teknikleri, 12 Datangzi’nın en önemli 3 tekniğidir ve Tongbei Sanyuanshou (Tongbei’in 3 esas el tekniği) olarak adlandırılır. Dikey, yatay ve düz hareketleri içererek Tuntu (içeri çekilerek dışarı fırlamak), Kaihe (açılıp kapanma), Qifu (kalkışlarla saklanmak), Ningzhuan (bükülerek dönmek), aydınlık ve karanlık arasındaymış gibi toplanarak birleşir. Bu nedenle, 12 Datangzi, paralel düzenlenmiş 12 uygulama değil, ana ve yardımcıdır, bir çok farklı kombinasyon egzersizi vardır. 12 Datangzi’nın tek ve birleşik egzersizlerinin zengin değişimleri Tongbei dövüş sanatı yeteneklerini en iyi bir şekilde yansıtır.

Piguaquan
Piguaquan yani kesmek ve asmak stili, Ming (1368-1644) hanedanlığı döneminde halk arasında yaygındı. Ming hanedanlığı generali Qi Jiguang (1528-1588)'ın yazdığı Jixiao Xinshu (etkili disiplinin yeni kitabı)'da ve diğer kaynaklarda da genellikle kayıtları sıklıkla mevcuttur. Eski dönemlerde Piguaquan (yararak asma stili) deniliyordu, Momianquan (yüzeyi sıvamak stili) olarak da bilinir, çokca elayası kullanıldığından Piguazhang (kesip asan elayası) olarak da adlandırılır. Qing (1644-1911) hanedanlığı döneminde, Hebei eyaletinin Yanshan, Cangxian, Nanpi gibi bölgelerinde çalışılmaya başladı. İmparator Tong Zhi zamanında Beijing'den Tianjin'e kadar olan bölgeye yayıldı. İmparator Xuan Tong'un 2. yılında (1910) Tianjin Çin Savaşçı Derneği kuruldu, Pigua stili ana hedefiydi ve kuzey Çin bölgelerine yayılmaya başladı. 1928 yılında Çin Merkezi Guoshu Enstitüsü kuruldu ve Pigua stili ileri ders eğitimi olarak yapıldı. Minguo (1912-1949) döneminden sonra, Cangxian, Tianjin, Lanzhou, Shenyang gibi bölgelerde zenginleşti ve Ma Fengtu tarafından Gansu ve kuzeybatı Çin'e yayıldı. Qing hanedanlığı döneminde Yanshan ve Cangxian'da, Tongbeiquan'ı savunan ve yayan Pan Wenxue'dir. Pan Wenxue, Qing hanedanlığı Dao Guang ve Xian Feng dönemi yılları arasında (1821-1861) Yanshan şehrinde öğretmendi (eğitimden sorumlu ve aynı zamanda Yanshan akademisini de yönetiyordu). Yanshan akademsinde, Wen (edebi kültür) ve Wu (dövüş sanatı) olmak üzere iki bilimde öğrenci yetiştiriyordu. Yıllar geçtikçe dövüş sanatı bilimcileri çoğaldı, bunlardan Li Yunbiao (1812-1868) ve Xiao Hecheng (doğum ve ölüm yılları bilinmiyor) en yüksek itibara sahiptiler ve Tongbei Pigua stilinin en büyük mirasçısı oldular. Li Yunbiao ve öğrencileri, Tong Zhi'nin 7. yılının (1868) başlarında, bükülme karşıtı ordusunun savaşında kayboldular. Li Yunbiao orta yaşlarında başkente taşındı, bir ara Wuying Baqi (5 kamp 8 bayrak) birliğinde baş eğitmen olarak eğitim verdi. Xiao Hecheng, çocukluğunda Pigua stilini öğrendi, yeteneği mükemmeldi ve hafif çalışmaları özellikle göze çarpmaktadır, bu nedenle "uçan vücutlu Xiao" olarak tanındı. Li ve Xiao'dan sonra, Huang Linbiao, Wang Zhengyi, Yu Baolin, Pigua stilinin başlıca uygulayıcılarıdır. 1899 yılında, Huang Lianbiao (1831-1907) diğer adıyla Huang Weicun, Ma Fengtu (1888-1973)'yu 12 yaşındayken öğrenciliğe kabul etti ve Huang Linbiao'yu takip ederek 10 yıl sanat eğitimi aldı, Huang'dan Pigua stilini derinlemesine öğrendi. Tongbei Pigua stili, Huang ve Ma sayesinde büyük ölçüde gelişmiştir. Li (teorik stil) Xiang (teknik şekil) Huitong (birleşme), Ti (beden sağlığı) Yong (teknik saldırı) Jubei (sahip olmak) ve Tongshen Dahua (ilahi yükselişe ulaşmak) Beiwan Guanyi (sayısız şeyi gözden geçirerek hazırlanmak) yani Tongbei amacını savunarak, boş el ve silahlı stilleri zenginleşerek gelişti. Daha sonra, Ma Fengtu ve Ma Yingtu bir ömür boyu çalıştılar ve öğrettiler; Fanzi, Baji, Chuojiao stillerini aynı anda uyguladılar, Huang ailesinden sonra yeni bir yeni bir stil oluşturdular. Tongbei Pigua stili, 12 Datangzi ve Dajiazi temellerinde Momianquan, Qinglongquan, Feihuquan ve Taishuquan gibi 4 formdan oluşmaktadır. Silahlı bölümü ise; Piguadao, Fengmogun, Tipaojian, Qiqiang, Miaodao stilleridir. Tongbeiquan Qishi yani Tongbei stili başlangıç formu: Dingtian Lidi (yerden göğe doğru kalkmak), Santi Tonggong (3 bedenin aynı yeteneği), Luhe Sanpan (yerin uyumuyla 3 kere dolanmak), Tianxia Yijia (yeryüzünde bir aile).
Momianquan: Momian stili, yüzeyi sıvamak anlamına gelir, Pigua stilinin birinci formudur. Bel, kalça ve adımlamalarla ilgili temel egzrsizler esas olarak "Pi (yarmak)" üzerine odaklanır. Form yapısı açısından bakıldığında, bazı öğreti materyalleri basit ve ileri düzeyde olmasına rağmen, aynı zamanda derinlik konusunda herhangi bir kısıtlama olmaksızın gelişmiş öğreti materyalleridir. Ana hareketleri arasında Danpishou (tek yaran el), Yaozichuanlin (ormana sokulan şahin), Lunbishuaizhang (dönen kolun savrulan elayası), Babuchengzhang (ilerleyerek destekli avuçla vuruşu), Lianhuanpugua (zincirleme çırpma askı), Wulongpanda (siyah ejderin dairesel vuruşu) vb vardır.
Qinglongquan: Qinglong stili, yeşil ejder anlamına gelir, Pigua stilinin ikinci formudur. Ana heddefi "Gua (asmak)"dır. Xingchang Guobu (alanı aşıp gitmek) ve Qiangmen Chazhao (zorlayarak sokulmak) uygulamalarıyla, Pigua stilinin birinci formu arasındaki farklılıktır ve daha fazla mukayese etmektir, saldırı teknikleri daha belirgindir. Pigua stilinin birinci formundaki Tongbeijing'in dışarı el teknikleri ile zincirlemeler ana özelliğidir. Esas uygulaması Guazhang (asan elayası) kompozisyonudur, iki kolla daha çok Gua (asma) ve Lianhuan Guazhang (zincirleme asan elayası) ile yumruk, beden, tekme teknikleridir. Stil açılımında şöyle der: "Longquan Guashi Zhenfanfei (ejderin yumruğu askı tekniğiyle ilerleyerek çevrilerek uçar)" vücut tekniği Dakai Dahe (açılma ve kapanmalar), Tuntu Shensuo (içeri çekilerek dışarı fırlamak ve uzayıp büzülmek)'tir. Jingdao (enerji gücü)'nun, Tongbeijing'deki çözülmesiyle yumruk teknikleri ve uygulamasıyla formun daha çok hat üzerinde olmasıdır.
Feihuquan: Feihu stili, uçan kaplan anlamına gelir, Pigua stilinin üçüncü formudur. Esas olarak "Tiao (kaldırmak)"ya odaklanır. Dolayısıyla adında da anlaşılacağı üzere görevini bilir. Wushu terminolojisinde, "Fei (uçmak)" Kuai (hızlı) ve "Hu (kaplan)" Li (kuvvet) anlamlarına gelir. Bu nedenle form hareketlerinin güçlü olması değil, aynı zamanda hızlı ve tutarlı olması gerekir. O yüzden beden kullanımında Sanpan Yiguan (3 dolanma 1 erişme) ile; Chuan (delip geçmek), Beng (atlamak), Tiao (sekmek), Yue (sıçramak), Qi (kalkmak), Fu (alçalmak), Zhuan (döndürmek), Zhe (ters çevirmek) gibi hususlar daha önemlidir. Form yapısı üzerinde orijinal organizasyon şekli kırgındı, Ma Fengtu tarafından yeniden düzenlendi. Yapı olarak önceki iki form, hem uzun hem de kısa eksiklikleri değerlendirme avantajına sahiptir. Tongbeiquan'ın özünde Pigua ve Qinglong olarak 2 form vardı, Qing (1644-1911) dönemi sonlarındaki yıllarda Ma Fengtu, Tongbei Dajiazi formunun uygulamalarındaki temel Tongbei Sanzhao uygulamaları olan Wuhuapao (5 çiçek uyugulamsı), Qixingchui (7 yıldız vuruşu), Zhaoyangshou (güneşe yükselen el), Dianzitui (noktalayan tekme) teknikleri ile birleştirilen bu form, çoklu vuruşlarla karakterize edilir.

Ganggongbashi
Ganggongbashi, Tongbei'in sağlamlık alıştırmasının 8 tekniği anlamına gelir. Ganggongbashi; el, görüş, vücut ve adımlama gibi sistematik uygulaması olan Yaougongquan (gençlik egzersizi stili)'dir. Dövüş sanatlarına başlamanın doğru yolu ve aşılmasıdır, aniden ilerleme sağlar. Ganggongbashi, büyük usta Ma Fengtu tarafından derlenip oluşturulmuştur. Tongbeijing (Tongbei iç gücü)'e dayalı oluşturma ve düzenleme sürecinde, diğer dövüş sanatları türlerinin kavramlarını da içerisine almıştır. Bu 8 bölümün her biri, saldırı ve savunmanın birlikteliğiyle 2 uygulama hareketinden oluşur. Yeni başlayanlar için Jingdao adımlama hareketlerini uygulamak, ruhu ve enerjiyi ayarlamak çok faydalıdır. Uzun yıllar boyunca dövüş sanatları ile uğraşanlar bile, geri dönüp Gangongbashi'yi uygulamaya devam ederler. Çünkü, Ganggongbashi'nin öğrerenilmesi ve uygulanılması kolay olduğu için, bazı insanlar onu görmezden gelme eğilimindedir. Aslında, bu sekiz hareket çok pratiktir ve Bajiquan'ın sözde "Gongda Bujianli (mantıksız dövüş tarzını)" en iyi şekilde yansıtır. Ganggongbashi formunu çok çalışanların hızla yetenekleri artacaktır.

Bajiquan
Bajiquan yani sekiz kutup stili, diğer adıyla Kaimen (açık kapı) veya Yueshan (yüksek dağ) Baji stili olarak da bilinir. Kaimen diyenler, 6 çeşit Kaifa (açık metot) yani Liudakai (6 büyük açıklık)'yı özü olarak alırlar ve, rakibin savunma karşıtlığını kırma "Fangshou Jiazi (savunma çatısı)" anlamındadır. Baji (8 kutup) diyenler, antik çağlarda kullanılan "Jiuzhouzhi Waiyou Bayin (9 kıtanın ötesinde 8 gece hali), Bayinzhi Waiyou Bahong (8 gece halinin ötesinde 8 yücelik), Bahong Waiyou Baji (8 yüceliğin ötesinde 8 kutup) ifadeleriyle yaşatılan Bafang Jiyuan (8 yöndeki kutup uzakta) anlamındadır. Yueshan (yüksek dağ) diyenler, efsaneye göre Baji'nin kaynağı Henan eyaletindeki Jiaozuo bölgesindeki Yueshan tapınağıdır, Yueshan terimi buradan gelmektedir. Baji stilinin kökeni, bir çok kişi tarafından oluşturulmuştur. Bir rivayete göre; Wu Zhong, Henan'lı Zhang Yueshan'dan öğrenmiştir. Wu Zhong, kızı Wu Rong'a öğretir. Daha sonra Wu ailesi Hebei eyaleti Canxian kasabası Mengcun köyüne taşınır ve Mengcun köyü, Baji stilinin yayılma yeri olur. Wu Rong'dan sonra, Baji stili 2 dala ayrılır ve öğretilmeye başlanır. Birincisi, Wu ailesi ve öğrencileri ile birlikte günümüze kadar ulaştırıldı. Daha derin kazanımlara sahip olan Wu Nan, Wu Shike ve Ma Fengtu sayesinde daha geniş bir şekilde yayılmaya sahip oldu. Bir diğer dal ise, Wang Si'nin Mengcun'da eğitimini aldıktan sonra, Luo Tuan'lı Zhang Keming'e öğretti. Zhang Keming ise oğlu Zhang Jingxing'e ve öğrencisi Huang Sihai'ye öğretti. Zhang Jingxing'in öğrettiği en etkili öğrencileri arasında Li Shuwen, Ma Yingtu, Han Huachen, Zhang Yuheng bulunmaktadır. Li, Ma ve Han'dan sonra, Bajiquan stili Mengcun'un bir köşesinden bütün Çin'e yayılmaya başlamıştır. Bajiquan stilinde; Liudakai (6 büyük açıklık), Badazhao (8 büyük uygulama)'nun teknik özünden oluşan formları; Baji Xiaojia (8 kutup küçük çatı), Bajiquan (8 kutup yumruğu), Bazhenquan (8 düzen yumruğu), Baji Duijie (8 kutup ikili karşılaşma), Liuzhoutou (8 dirsek başı), Jingang Baji (elmas 8 kutup), Baji Xinjia (8 kutup yeni çatı), gibi boş el formları ile Tiliudao (yükselen söğüt kılıcı), Xingzhebang (yürüyen adam sopası), Liuhe Daqiang (6 uyumlu büyük mızrak) gibi silahlı formları vardır.
Liudakai: Liudakai, 6 büyük açıklık anlamına gelir ve Bajiquan stilinin temellerini oluşturur. Bajiquan stiline Kaimen (açık kapı) diyenler, Liudakai (6 büyük açıklık)'a dayanır. "Kai (açık)", rakibin her hareketini açmak "Fangshou Jiazi (savunma çatısı) anlamına gelir. Lidakai, rakibin her hareketini açma için gerekli 6 uygulama hareketidir. Yani, Ding (başın üstünde taşımak), Bao (kucaklamak), Dan (omuzda taşımak), Ti (kaldırmak), Kua (kolda taşımak), Chan (çevrelemek) gibi 6 çeşittir. Ding (başın üstünde taşımak), dirsek kullanmayı ifade eder, dirsek ve diz bölümüyle saldırı uygulamasıdır; Limen Dingzhou (iç tarafa dirsek), Waimen Dingzhou (dış tarafa dirsek), Huoda Dingzhou (kazıyarak dirsek ucu) gibi. Bao (kucaklamak), kucaklamayı ifade eder, saklanma ve kucaklayarak yapılan vuruşlar; Baoda Dingzhhou (kucaklayarak dirsek vuruşu), Baoda Aikao (kucaklayarak yaslanmak) gibi. Dan (omuzda taşımak), rakibin kareketlerini engelleme ve dağıtma yöntemini ifade eder; Danyangda (yükseğe vurmak için omuzda taşımak) gibi. Ti (kaldırmak), aşağıdan yukarıya doğru yapılan uygulamalardır; Tiling (boyuna doğru kaldırmak), Tizhou (dirseği kaldırmak), Dingxi (diz kaldırmak) gibi. Kua (kolda taşımak), fırlatma ve düşürme uygulamalarıdır; Kuata (kolun üzerinden sarkmak) gibi. Chan (çevrelemek), çevreleme ve yakalama tekniklerini içeren uygulamalardır; Dachan (geniş çevreleme), Xiaochan (dar çevreleme) gibi. Liudakai teknikleri, Baji stilinin boş el formlarında da mevcuttur.
Badazhao: Badazhao, 8 büyük uygulama anlamına gelir ve Baji stilinin ana gövdesini oluşturur. Bajiquan stili, Liudakai ve Badazhao'ya göre her türlü formu oluşturur. Saldırı ve genel olarak, diğer Baji Sanzhao (8 kutup serbest uygulamalar)'nun ana yöntemleridir. Baji dövüşçüleri, Badazhao uygulamalarını en iyi hareketler olarak benimserler. İçeriğinde, Yanwang Sanjianshou (3 kez el tekniğini görmek), Yingmen Sanbugu (gelen tekniği 3 kez görmezden gelmek), Huangying Shuangbaozhao (sarı kartalın çift kucaklayan yakalaması), Menghu Yingpashan (kaplanın dağa sert tırmanışı), Yingfeng Zhaoyangshou (rüzgara karşı güneşe yükselen el), Bawang Beizhejiang (kral tacını ırmağa doğru çeviriyor), Tongtian Lianhuanpao (göğe yükselen zincirleme top vuruşu), Zuoyou Yingkaimen (sağlı sollu sert açılış) gibi uygulmaya dayanır, Baji stilindeki Jingdao (güç uygulamaları) ve Jifa (teknik metot) ile derinleştirmektir. Her hareket tekrar tekrar değiştirlebilir, hareketler ustaca yapıldığında "Da (büyük veya geniş)" ile orantılıdır.
Baji Xiaojia: Baji Xiaojia, 8 kutubun küçük çatısı anlamına gelir, Tongbei Baji stilinin formlarından birisidir, Baji stilinin temel formudur, yani Jiazigong (çatı çalışması)'dır. Tonggbei Baji stilini öğrenmek için her şey Xiaojia (küçük çatı) ile girişle başlar, temel hareketleri ise; Limen Dingzhou (içeri dirsek vuruşu), Kaigongshi (yay açma hareketi), Chuaidang (kasığı içride tutmak), Dayinzhang (güneşe avuçla vurmak), Xiaochan (dar çevreleme) gibidir. Panlian Jiashi (yuvarlanan çatı hareketi), Mala Doufa (yavaş çekişle aniden fırlamak), Kongshi Diaojing (kontrollü bir şekilde gücü paylaştırmak) önemlidir.
Bajiquan: Bajiquan, 8 kutup yumruğu anlamına gelir, diğer adıyla Baji Dajia. Baji stilinin tekli uygulanmasına Bajiquan, ikili uygulanmasına Baji Duijie denilir. Ana el teknikleri ise; Huoda Dingzhou (kazıyarak dirsek ucu), Zuoyou Tida (sağlı sollu kaldırıp vurmak), Chuaidang (kasığı içride tutmak), Tuochuang (pencereyi desteklemek), Zhuanhuanzhang (dönerek elayasıyl vurmak), Dachan (geniş çevreleme), Xiaochan (dar çevreleme), Kuata (kolun üzerinden sarkmak), Guixi (diz üstüne çökme), Pumianzhang (saldıran elayası), Luobuza (düşen adımla ezmek) ve bu gibidir.
Bazhenquan: Bazhenquan, 8 düzen yumruğu anlamına gelir ve Baji stilinin özüdür. Hebei eyaletinde ortaya çıkmış ve aradan yüzlerce yıl geçmiştir. Daha sonra, büyük usta Ma Fengtu tarafından çalışıldııktan sonra, Tongbeijing'in özünü oluşturan benzersiz bir stil ortaya çıkmıştır. Xiaojia (küçük çatı), Dajia (büyük çatı), Bajiduijie (8 kutup ikili karşılaşma), Fanziquan (ters düz etme stili), Piguaquan (asıp kesme stili) gibi benzersizdir. Uygulama esnasındaki gücü, dinç, pamuk kadar yumuşak, çelik kadar sert, gerçek dövüşün çekirdeğidir. Tongbeiquan'ın gücünün ve güzelliğinin ustaca kullanılması Yin ve Yang'ın işlevini düzenler, uygulayıcı uzun süreli uygulama yoluyla vücudu güçlendirebilir.
Baji Duijie: Baji Duijie, 8 kutup ikili karşılaşma anlamına gelir. Baji stilinin ikili karşılaşma formunun esasıdır. İçeriğinde; Ding (başın üstünde taşımak), Bao (kucaklamak), Dan (omuzda taşımak), Ti (kaldırmak), Kua (kolda taşımak), Chan (çevrelemek) gibi 6 çeşit Kaifa tekniği ana gövdedir. Zhuangkaojing (çarpma gücü), Benghanjing (çökmüş güç), Tujijing (saldırı gücü) gibi hareketlere nüfuz eden, Sanzhao (serbest uygulamalar)'da oluşan formun birleşimidir. Başlıca el teknikleri ise; Huoda Dingzhou (kazıyarak dirsek ucu), Zuoyou Tida (sağlı sollu kaldırıp vurmak), Chuaidang (kasığı içride tutmak), Tuochuang (pencereyi desteklemek), Zhuanhuanzhang (dönerek elayasıyl vurmak), Dachan (geniş çevreleme), Xiaochan (dar çevreleme), Kuata (kolun üzerinden sarkmak), Guixi (diz üstüne çökme), Pumianzhang (saldıran elayası), Luobuza (düşen adımla ezmek)'dır. Güç uygulaması dinçtir, dövüş uygulamaları gerçekçidir, saldırı ile savunma baskısı esaslıdır, çevrilerek yaslanma ve yakalamalar, belirgin çarpışmalar, sabit alt dolanmalar başlıca özellikleridir.
Liuzhoutou: Liuzhoutou, 6 dirsek ucu anlamındadır. Baji stilinde 36 çeşit uygulanan tekniklerdir; Shang (yukarı), Xia (aşağı), Qian (ön), Hou (arka), Li (içeri), Wai (dışarı), Zhou (dirsek) gibi sağ ve sol yönlere ayrılır. Liuzhoutou, 6 çeşit yumruk ve 6 çeşit dirsek yönteminden oluşan karşı eğitim metodudur. 6 yumruk; Shangbu Zhongchongquan (ilerleyerek orta düz yumruk), Youshang Zuanquan (sağa doğru delen yumruk), Zuoshang Zuanquan (sola doğru delen yumruk), Shangbu Yinquan (ilerleyerek alçalan yumruk), Youfan Zaquan (sağa çevrilerek ezen yumruk), Zuofan Zaquan (sola çevrilerek ezen yumruk). 6 Dirsek; Shangbu Lanzhou (ilerleyerek engelleyen dirsek), Ceshen Jiezhou (yan duruşta kesen dirsek), Youshang Guazhou (sağa doğru askı dirsek), Zhengzhong Pingzhou (ortaya doğru düz dirsek), Dianbu Baozhou (nokta duruşta kucaklayan dirsek), Shoushen Dingzhou (çekilerek durgun dirsek).

Fanziquan
Fanziquan, ters düz etme stili anlamına gelir, bir diğer adıyla Fanquan yani yabancı stil. Eskiden Bashanfan yani 8 kaçışlı ters düz etme stili. Duanda (kısa mesafe stili) stillerinden birisidir. Uzun zaman önce, Ming (1368-1644) döneminde Qi Jiguang'ın yazdığı Jixiao Xinshu (etkili disiplinin yeni kitabı)'nun Quanjingjie bölümünde: "Bashanfan (8 kaçışlı ters düz etme stili), Shierduan (12 kısa mesafe stili) mükemmelin mükemmeli" olarak geçmektedir. Bu eserde; Sanshiershishi (32 form)'nin Dangtoupao (kafaya doğru top mermisi), Niuluanzhou (inatçı anka dirseği), Shunluanzhou (yakışan anka dirseği), Qigushi (bayrağı hareketlendirme formu) vb. uygulamalar Fanzi stiline aittir. Günümüzdeki Fanzi stili, Hebei eyaletinden Zhao Laocan tarafından ortaya çıkarılmış ve Duan Luoxu'ya aktarmıştır. Kuzeydoğulu Xu Zhaoxiong, Duan ailesinden Fanzi stilini öğrendi. Daha sonra, Shenyang'lı Hao Mingjiu ve Hu Fengsan'a öğretti. Ayrıca, Yantai'lı Cheng Dongge, Fanzi stilini öğrenirken Tanglang Jiushou stilini de öğretti. Minguo (1912-1949) döneminin ilk yıllarında usta Ma Fengtu ve kardeşi Ma Yingtu, usta Hao, Cheng ve Hu'dan Fanzi stilinde eğitim aldı ve karşılığında ise Ma ailesi Tongbei Pigua stilini öğrettiler. Bu nedenle, Shenyang'lı Fanzi uygulayıcıları aynı zamanda Pigua stilini de uyguluyor. Günümüzde geniş bir alana yayılaran, kuzeybatı ve kuzeydoğu olarak iki dala ayrılan Fanzi stilinin güçleri, tarzları ve form yapıları farklıdır. Kuzeybatıdaki Tongbei Fanzi stili, Tongbeijing ile daha renklidir, belden fırlayan güce odaklanarak daha şiddetlidir. Günümüzdeki Tongbei Fanzi ve Chuojiao stilleri, Pigua stili ile eşleştirilerek harmanlandırıldı. Bu nedenle, Tuntu Fali (içeri çekilerek dışarı fırlayan güç), Lulu Fanche (makara dönüşü ve çevrilerek sökmek), Jiaokaopi (karıştırarak yaslanan kesme) gibi hareketler kapsamlı bir şekilde Jingdao (kuvvetin gücü)'yu uygular. Geri çekilme hareketlerinde Qigushi (bayrağı hareketlendirme formu) hareketiyle hepsi tek seferde güçlü, hızlı ve şiddetli inişler ve çıkışlar uygulanır. Fanzi stili; Cuibafan (kırılgan 8 ters düz etme), Zhanzhuangfan (dik duruşlu ters düz etme), Jianzongfan (güçlü maksatlı ters düz etme), Lushoufan (yağmalayan ters düz etme) gibi temel formlardan oluşur. Fanzi stilinin silahları ise; Babu Lianhuan Jinshoudao (8 adımlı zincirleme ilerleyen elli kılıç), Mianzhandao (aralıksız savaş kılıcı)'dur. Kuzeybatı Fanzi stili formları ise; Cuibafan (kırılgan 8 ters düz etme), Zhanzhuangfan (dik duruşlu ters düz etme), Jianzongfan (güçlü maksatlı ters düz etme), Lushoufan (yağmalayan ters düz etme), Qingshoufan (hafif elli ters düz etme), Yizifan (tek karakterli ters düz etme), Bashanfan (8 kaçışlı ters düz etme), Bashoufan (8 elli ters düz etme), Liushoufan (6 elli ters düz etme)'dır.
Cuibafan: Cuibafan, kırılgan 8 ters düz etme anlamına gelir. Tongbei Fanzi stilinin formlarından birisidir. Doğrudan dışarıya ve doğrudan içeriye top mermisi gibi vuruşlara odaklanır. Daha çok, saldırılar önden vurularak arkaya yapılır, bu nedenle Qianhou Fanzi (önden arkaya ters düz etme) da denilir.
Zhanzhuangfan: Zhanzhuangfan, dik duruşlu ters düz etme anlamına gelir. Tongbei Fanzi stilinin formlarından birisidir. Yürümeden yapılan formdur. Pratikdeki yukarı ve aşağı el değişimleri, beden ve adımlamaların dönüşümleri uygulanır. Bu nednele Shangxia Fanzi (yukarıdan aşağıya ters düz etme) da denilir. İçeriğinde, Chushou Dabiliang (eli fırlatarak burun köprüsüne vuruş), Suoshou Benxiongtang (eli büzerek göğüse çalıştırmak) gibi 8 hareketi vardır. Fanzi'nın, Buhuijia (eve gitmeme) ve Yiguabian (tek askı kırbaç) da geleneksel çalışmalarda yalnızca 8 seri ve 1 tek hatta yürüme uygulaması vardı, Minguo döneminden sonra, formların başlangıç ve bitişlerinin dönüşümüne gerek duyuldu ve adımlamalar geliştirilerek 2 hatta yürümeye dönüştürüldü, el teknikleri şifrelendi. Kuzeydoğu ile kuzeybatının Zhanzhuang hareket terimleri farklıdır, uyumla uyuşmazlık vardır, her birinin form yapısında ve güç kullanımında kendine özgü özellikleri vardır.
Jianzongfan: Jianzongfan, güçlü maksatlı ters düz etme anlamına gelir. Tongbei Fanzi stilinin formlarından birisidir. Minguo döneminin ilk yıllarında, Ma Fengtu tarafından oluşturularak Gansu, Shanxi, Qinghai, Xinjiang ve Huabei bölgerinde yaygınlaştı. Başlangıç ve bitiş hareketleri Qigushi'dir. Ana hareketleri ise; Youquanchui (sağ çember vuruşu), Lianfa Sijian (arka arkaya dört ok), Pengsuoshou (iki elle kiliti tutmak), Yedi Canghua (yaprağın altına saklanan çiçek), Kaishilei (açık taş gürültüsü)'dir.
Lushoufan: Lushoufan, yağmalayan ters düz etme anlamına gelir. Tongbei Fanzi stilinin formlarından birisidir. Diaonakou (hileyle yakalayıp alıkoymak), Sipao Luxiu (yırtık elbise kolunu sıvazlamak) gibi ana hareketler ile daha çok saldırılar soldan sağa yapılır. Bu nedenle Zuoyou Fanzi (soldan sağa ters düz etme) denilir.
Bolangfan: Bolangfan, dalgayı ters düz etme anlamına gelir. Fanzi stilinin formlarından birisidir. Ningniu (burkarak çevirmek), Bengtiao (çökeni taşımak), Hengshu (yataylayarak dikeylemek), Lanjie (engelleyerek durdurmak) gibi ana hareketler ile daha çok saldırılar içten dışa yapılır. Bu nedenle Liwai Fanzi (içten dışa ters düz etme) denilir.

Chuojiaoquan
Chuojiaoquan, saplanan ayaklar stili anlamına gelir, diğer bir adı da Chuojiao yani aşan ayaklar. Chuojiao stili, kuzey Çin dövüş sanatları içerisinde mükemmel bir daldır. Dövüş sanatları dünyasında "Tuigongzhijie (bacak yeteneklerinin ustası)" kabul edilir ve üstün yetenek olarak kabul edilir. Chuojiao stilinin başlangıcı, Song (960-1279) hanedanlığı döneminde yaşamış Zhou Tong'dan günümüze kadar gelmiştir. Onun ölümünden sonra yazılan eserde; "onun hakkında konuşmak için, 18 tekmeli dönüşler Zhou Tong'a ve bir dizi ilerleme ve geri çekilmeler Yan Qing'e aittir" der. Ming (1368-1644) hanedanlığı döneminde yaşayan Qi Jiguang ise, Wenjiaquan (Wen ailesi stili) hakkında değerlendirmeleri Jixiao Xinshu (etkili disiplinin yeni kitabı)'da eski ve yeni dövüş sanatları hakkında yapmış, Song Taizu Sanshiershi Changquan (Song imparatorunun 32 formlu uzun mesafe stili), Liuboquan (6 adımlı stil), Houquan (maymun stili), Siquan (4 yumruk stili) gibi her birinin kendine özgü değerlerinin olduğunu ve, Wenjia Qishier Xingquan (Wen ailesi 72 hat stili), Sanshiliu Hesuo (36 uyumlu kilit), Ershisi Qitanma (24 terkedilmiş at), Bashanfan (8 kaçışlı ters düz etme), Shierduan (12 kısa mesafe stili) stillerinin mükemmelin mükemmeli olarak belirtmiştir. Günümüzdeki Chuojiao stili, Hebei eyaletinden Feng Keshan tarafından ortaya çıkarılmış ve Duan Xu'ya aktarmıştır. Kuzeydoğulu Xu Zhaoxiong, Duan ailesinden Chuojiao stilini öğrendi. Daha sonra, Shenyang'lı Hao Mingjiu ve Hu Fengsan'a öğretti. Ayrıca, Yantai'lı Cheng Dongge, Chuojiao stilini öğrenirken Tanglang Jiushou stilini de öğretti. Minguo (1912-1949) döneminin ilk yıllarında usta Ma Fengtu ve kardeşi Ma Yingtu, usta Hao, Cheng ve Hu'dan Chuojiao stilinde eğitim aldı ve karşılığında ise Ma ailesi Tongbei Pigua stilini öğrettiler. Bu nedenle, Shenyang'lı Chuojiao uygulayıcıları aynı zamanda Pigua stilini de uyguluyor. Günümüzde geniş bir alana yayılaran, kuzeybatı ve kuzeydoğu olarak iki dala ayrılan Chuojiao stilinin güçleri, tarzları ve form yapıları farklıdır. Kuzeybatıdaki Tongbei Chuojiao stili, Tongbeijing ile daha renklidir, belden fırlayan güce odaklanarak daha şiddetlidir.
Chuojiao stili, Cuzhi (dala basmak) ve Bagen (kökü çekmek), olarak ikiye ayrılır. Tıpkı bir ağacın dalı gibi, kökerlini çeken kökün ucunu keserek, köklerini söker, tıpkı bir ağacın kökü gibi. Sonuç olarak üst ve alt bölgenin yüksek ve alçak tekme metotudur. Cuzhi ve Bagen olarak iki dala ayrılan Chuojiao stili, temelde üstten alt bölgeye, bel ve kalçanın alt bölgesinden yerdeki bacaklara kadar Bagen bölümü 32 tekme metotundan oluşur. İçeriğinde; Piao (soymak), Dian (noktalamak), Ning (burkmak), Zhuan (döndürmek), Yingmen Zhalan (karşılayıp parmkla engellemek), Yuhuanbu (yeşim yüzüğü adımı), Yuanyangjiao (ördek tekmesi), Zuoshan Youbai (sola kaçıp sağa savrulma), Dingzhuang Chuanchuai (çivi gibi çevrilen tekme), Sha (azaltmak), Jiao (karıştırmak) gibi tekniklerden oluşur. Wutangzi bölümü Cuzhi Yuanyangtui (dala basma ördek tekmesi)'nin toplam 18 tekli teknik hareketi ve 10 bölümden oluşan formu vardır. Chuojiao'nun üst uzuvlarının hareketlerinin amacı, alt uzuvları örterek birlikte hareket etmesi, yani içeriğinde alt uzuvlar o kadar da zengin değidir. Ama Chuojiao'nun üst uzuvların da benzersiz özellikleri vardır. Örneğin; Kaishilei (açık taş gürültüsü), Jianzishou (kırpan el), yunmoshou (bulutu öğüten el) gibi el tekniği uygulamalarıyla çarpmak da en iyi metotdur. Aynı zamanda, Chuojiao'nun güç kullanımın da 10'a ayrılır, Ningzhuan (bükerek döndürmek) ve Shanbai (kaçarak savrulmak) güç kullanımları çekirdek kuralıdır. Chuojiao'nun Tongbei ile birleştirilmesinden bu yana, Shanzhuan (kaçarak dönmek) ve Tengnuo (yükselerek kımıldatmak) hareketlerinin birlikte hareket etmesi orjinalinden daha tatmin edicidir. Ayrıca, Tongbei dövüş sanatlarının tekme teknikleri Chuojiao'ya dahil edilerek, Chuojiao'nun içeriği de dahil edilmiş oldu.

Tanglang Jiushou
Tanglang Jiushou, mantis (peygamber devesi böceği)'in 9 el tekniği anlamına gelir, diğer bir adıyla Jiuzi Tanglang (9 karakterli mantis). Günümüz zamanlarında, Shandong eyaletinden Fushan'lı Cheng Dongge'nin babası Cheng Fu, Biaoshi (korumaya)'dı, güney Çin ile kuzey Çin'e gittiğinden dolayı iyi bilgilendirilmişti, gönlünde şehir tutukunluğu yoktu. O, Tanglang (mantis)'da uzmalaşmış, Tanglang Jiushou stilini ailesinden öğrenmiş, bunun yanında Fanzi ve Taizu stillerini de çalışmıştı. Uyguladığı mızrak metodu Qing (1644-1911) hanedanlığı ordusunda yaygın olan Duanqiang (kısa mızrak)'dı ve sözde, mızrak ve sopa anynı anda kullanılabiliyordu. Ming (1368-1644) ve Qing (1644-1911) hanedanlıklarından bu yana yaygınlaşan yüksek kaliteli dövüş sanatları vardır. Cheng, yiğit ve sağlıklı olarak dövüşte mükemmeldi, hafif ayak hareketleri, güçten çelimsize, kısadan uzuna ilerlemeleri ve gerilemeleri hızlı ve çevikti. Cheng'in dövüş pratiği deneyimi oldukça zengindi ve babasından çok ilham almıştı.
Jiuzi Tanglang stilinin önmeli teknikleri; Gou (kanca), Lou (sürtmek), Cai (koparmak), Gua (asmak), Tie (yapıştırmak), Guai (fiskelemek), Kou (iliklemek), Lu (yağmalamak) karakterden oluşur. Ayrıca 9 ana teknik olan; Yizhao Sanshou (1 ygulamada 3 el), Yishou Sanbian (1 elde 3 değişim), Shoufa Bianhua (el tekniği değişimleri) çok fazla uç noktalarda, uzun ve kısanın çalışabilirliği, şiddetli ve acı verici, acımasız ve gaddardır. Wansanshou (dışarı 3 el), Lisanshou (içeri 3 el), Shangxia Sanshou (yukarıdan aşağıya 3 el) olarak bölümlere ayrılır. Yani rakip saldırdığında, yön değiştirerek bir el kullanılarak rakibe yakından vurulur.